Αρχιεπίσκοπος: "Oυδέποτε ζητήσαμε την απαλλαγή από το έκτακτο τέλος"

Ερωτηθείς από δημοσιογράφους, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος έκανε την ακόλουθη δήλωση:

“Προς αποφυγή παρανοήσεων διευκρινίζεται ότι η Εκκλησία της Ελλάδος ουδέποτε έθεσε ζήτημα απαλλαγής της από το έκτακτο ειδικό τέλος επί των ακινήτων όσον αφορά στην περιουσία της που αξιοποιεί εμπορικά, σε μία περίοδο που ο ελληνικός λαός δοκιμάζεται σκληρά.

Από την καταβολή του έκτακτου τέλους εξαιρούνται, όπως άλλωστε ισχύει και για όλες τις γνωστές θρησκείες και τα αναγνωρισμένα θρησκευτικά δόγματα στη χώρα μας, μόνον οι χώροι άσκησης δημόσιας λατρείας και τα φιλανθρωπικά ιδρύματα.

Σε αυτές τις κρίσιμες για τον τόπο στιγμές η Εκκλησία έχει εντείνει τις προσπάθειές της για την ενίσχυση του φιλανθρωπικού και κοινωνικού της έργου, προς την εξυπηρέτηση του οποίου στοχεύει άλλωστε και η εμπορική εκμετάλλευση των ακινήτων της, για να επουλώσει τις πληγές που έχει προκαλέσει σε ευπαθείς και όχι μόνον πλέον ομάδες του πληθυσμού η πρωτοφανής κρίση”.

Να αναφερθεί όπως πρώτη έγραψε χθες η Romfea.gr, το Υπουργείο Οικονομικών αποφάσισε την εξαίρεση των Μονών και των Ναών από την καταβολή του ειδικού έκτακτου τέλους στα ακίνητα μέσω των λογαριασμών της Δ.Ε.Η.

Συγκεκριμένα απαλλάστονται οι Ναοί, οι Ιερές Μονές, το Ιερό Κοινό του Παναγίου Τάφου, η Ιερά Μονή του Όρους Σινά, το Άγιον Όρος, η Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος και τα θρησκευτικά ιδρύματα και των ξένων δογμάτων, που τα χρησιμοποιούν αποκλειστικά για την άσκηση δημόσιας λατρείας.

Romfea.gr

Μεσογαιας Νικολαος:΄΄δεν διακρινεται φως αλλα ελπιδα παντα υπαρχει !΄΄

Πέμπτη, 26 Μαΐου 2011

Ευθείες βολές για τη στάση της Εκκλησίας εξαπολύει ο Ιεράρχης-τι λεει για την οικονομική κρίση, τον άνθρωπο και τον θεό....Ο Μητροπολιτης Μεσογαιας και Λαυρεωτικης Νικολαος στο agioritikovima.gr

(Συνέντευξη,Α΄ μέρος)

Βλέπεται τη παρουσία της Εκκλησίας;Ακούτε τη φωνή της ; Εμπνέεστε από τον λόγο και τη ζωή της; Πάντως όπου ακούγεται τέτοια φωνή υπάρχει ζωή, σημειώνει με ιδιαίτερη έμφαση ο μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος σε εφ όλης της ύλης συνέντευξη στο agioritikovima.gr εκφράζοντας με αυτό το τρόπο την έντονη δυσαρέσκεια του για τη τακτική που ακολουθεί η διοίκηση της.
Παράλληλα,αναφέρεται στον φιλανθρωπικό λόγο που θα πρέπει να έχει η Εκκλησία λέγοντας΄΄ Πιστεύω ότι η Εκκλησία τώρα είναι που πρέπει να αγκαλιάσει τον αμαρτωλό, να προσφέρει κατανόηση και να ανοίξει τον δρόμο στους ειλικρινά μετανοούντες. Οι νέοι μας δεν την θέλουν, χωρίς όμως να την ξέρουν.΄΄Με ..μελανά γράμματα περιγράφει τη γενικότερη κατάσταση στην Ελλάδα, υπογραμμίζοντας, ότι ΄΄δεν διακρίνεται πουθενά φως, οικονομική καταστροφή, κοινωνική αποσύνθεση και εθνική κατάρρευση, αλλά η ελπίδα πάντα υπάρχει΄΄!

-Σεβασμιώτατε, διανύουμε μία από τις δυσκολότερες περιόδους των τελευταίων ετών. Οικονομική κρίση, φτώχεια, περικοπές ...με αποτέλεσμα χιλιάδες οικογένειες να βρίσκονται σε απόγνωση. Πολλοί λένε ότι το Ελληνικό κράτος καταρρέει… Χιλιάδες Έλληνες αδυνατούν να καλύψουν τα βασικά έξοδα του μήνα, έχουν έρθει σε απόγνωση. Τι θα μας σώσει άραγε;
Έτσι όπως δείχνουν τα πράγματα, οδηγούμαστε εκεί που κι εσείς το περιγράφετε• σε οικονομική καταστροφή, κοινωνική αποσύνθεση και εθνική κατάρρευση. Δεν διακρίνεται πουθενά φως. Και αυτό που συνηθίζουμε να λέμε ότι δεν θα αφήσει ο Θεός, δεν είμαι τόσο αισιόδοξος ότι θα συμβεί. Ο Θεός κάποιες φορές ...αφήνει. Άφησε να γίνει η πτώση του Βυζαντίου και να ακολουθήσει η μαύρη περίοδος της Τουρκοκρατίας. Άφησε να επικρατήσει η επανάσταση των Μπολσεβίκων και να ακολουθήσει το σοβιετικό σκοτάδι στην Ορθόδοξη Ρωσία. Γιατί να μην αφήσει εμάς που Τον έχουμε αφήσει, που καθημερινά Τον σταυρώνουμε, που περιφρονούμε το θέλημά Του, που βρίζουμε το όνομά Του; Γιατί; Δεν υπάρχει ούτε ένα επιχείρημα: «ελασσονούσι φυλάς αμαρτίαι», λέγει στο βιβλίο των Παροιμιών. Οι αμαρτίες καταστρέφουν ολόκληρους λαούς, φυλές, εθνικές ιστορίες. Εμείς για ποιόν λόγο να ξεφύγουμε από αυτόν τον κανόνα;

-Δηλαδή δεν υπάρχει καμία ελπίδα;

Είπα ότι δεν διακρίνεται φως, αλλά η ελπίδα πάντα υπάρχει, γιατί και ο Θεός πάντα περιμένει. Μία και μοναδική είναι η λύση. «Δικαιοσύνη υψοί έθνη». Η επιστροφή μας στον Θεό μας, το αγκάλιασμα της ιστορίας μας, η αξιοποίηση της παράδοσής μας, το ξαναζωντάνεμα της Εκκλησίας μας, η ανάσταση της πίστης μας. Αυτό λύνει και οικονομικά προβλήματα. «Η ευσέβεια προς πάντα ωφέλιμός εστιν, επαγγελία έχουσα ζωής της νυν και της μελλούσης». Η ευσέβεια λύνει τα προβλήματα και της παρούσης ζωής. Φέρνει τον Θεό ολοζώντανο και στην καθημερινότητα. «Οι δε εκζητούντες τον Κύριον ουκ ελαττωθήσονται παντός αγαθού». Αυτές είναι αδιαπραγμάτευτες αλήθειες. Το πείραμα έχει γίνει και πέτυχε. Καιρός να το επαναλάβουμε.

-Δεν θα έπρεπε έτσι να μας μιλάει η Εκκλησία;

Αυτός και μόνον είναι ο αιώνιος και διαχρονικός λόγος της Εκκλησίας. Αυτά που σας είπα δεν είναι δικά μου επινοήματα. Ανέφερα λόγια της Αγίας Γραφής και δανείστηκα αλήθειες από εκκλησιαστικούς ύμνους.
Νομίζετε ότι η Εκκλησία σήμερα είναι δίπλα στον άνθρωπο;
Το βασικό ερώτημα είναι αν είναι δίπλα στην αλήθεια της. Αν και κατά πόσον αυτήν ζει, αυτήν μαρτυρεί και αυτήν προσφέρει στον άνθρωπο. Αν ο λόγος της για τον Θεό πείθει, αν ο Θεός που κηρύττει είναι ζωντανός και της δίνει ζωή, αν τελικά μεταγγίζει πίστη, εμπνέει σε άγια ζωή, αν μεταμορφώνει τον κόσμο.
΄΄Το πρόβλημα είναι ότι την Εκκλησία μεθοδικά την πετάξαμε έξω από τη ζωή μας΄΄

-Το κάνει; Αρκετοί λένε ότι η Εκκλησία δεν έχει φωνή…

Εσείς τί λέτε; Πώς αισθάνεστε; Την ακούτε τη φωνή της; Βλέπετε την παρουσία της; Εμπνέεστε από τον λόγο και τη ζωή της; Μήπως πίσω από το ότι θέτετε το ερώτημα, κρύβεται η αποκαρδιωτική απάντηση; Πάντως όπου ακούγεται τέτοια φωνή υπάρχει ζωή. Και δόξα τω Θεώ μπορεί κανείς να βρει ακόμη στην εποχή μας εστίες αληθινής πίστης και ζωής.

-Άρα το πρόβλημα σήμερα είναι η σιωπή, η απουσία και η ασυνέπεια της Εκκλησίας.
Όχι, αυτό δεν είναι το πρόβλημα. Αυτό ίσως είναι μέρος της δυσκολίας να βγούμε από το δράμα μας, να αναστραφεί η καθοδική πορεία μας. Το πρόβλημα είναι ότι την Εκκλησία μεθοδικά την πετάξαμε έξω από τη ζωή μας, της αλλάξαμε την αποστολή, της δώσαμε άλλο ρόλο από αυτόν που της αρμόζει, την απονευρώσαμε εμείς οι ίδιοι ως κοινωνία.
-Ακούγεται κατά καιρούς ότι η Εκκλησία δεν στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων, προκειμένου να δώσει ένα χέρι βοηθείας στους αναξιοπαθούντες που σήμερα αυξάνονται ραγδαία λόγω της κρίσης. Δεδομένου, ότι ο φτωχός δεν έχει ανάγκη μόνο το φαγητό …Τι λέτε;

Είδατε; ακόμη κι εσείς αυτή τη στιγμή μιλάτε για μια εκκλησία εγκόσμιων προδιαγραφών, μια εκκλησία παράρτημα του Υπουργείου Πρόνοιας. Δεν είναι αυτό η Εκκλησία. Παρά ταύτα, στον τομέα της φιλάνθρωπης συμπαράστασης η προσφορά της Εκκλησίας ήταν και είναι ανεκτίμητη σε αυτόν τον τόπο. Έδωσε την περιουσία της σχεδόν ολόκληρη, έδωσε τον μηχανισμό της, έδωσε όσες φορές της ζητήθηκε το ζωντανό μήνυμά της, έδωσε στην ιστορία το αίμα των πιστών της, έδωσε ό,τι είχε και δεν είχε, έδωσε όλα τα δικαιώματά της, έδωσε την αξιοπρέπειά της. Και να τι εισπράττει τώρα. Να με ρωτάτε εσείς αν έχει σταθεί στο ύψος των περιστάσεων. Είναι δυνατόν;
΄΄Η Εκκλησία από σύμβολο δύναμης και έμπνευσης εκφυλίστηκε σε άχρηστο ιστορικό υπόλειμμα.΄΄

-Τότε γιατί δημιουργείται η εντύπωση ότι η Εκκλησία δεν ανταποκρίνεται στην αποστολή της. Τί θα έπρεπε δηλαδή να κάνει;

Αυτή είναι σωστή ερώτηση και δικαιολογημένη. Σταδιακά από τρυφερή μάνα του έθνους έγινε κακή μητριά, από μελωδία της ζωής μας κατήντησε παραφωνία, από σύμβολο δύναμης και έμπνευσης εκφυλίστηκε σε άχρηστο ιστορικό υπόλειμμα. Οι νέοι μας δεν την θέλουν, χωρίς όμως να την ξέρουν. Έχουν εκλείψει τα βιώματα της πίστης. Έχουν αποξενωθεί από την κουλτούρα της. Φαίνεται πως κυριάρχησε μια αμαρτωλή παραφροσύνη.

Ο Θεός έγινε «βαρύς και βλεπόμενος». Η Εκκλησία υπάρχει μόνον για να την πολεμούμε. Τί κρίμα! Σε αυτό όμως είμαστε όλοι συνυπεύθυνοι. Ρωτήσατε τί θα έπρεπε τώρα να κάνει. Πιστεύω ότι η Εκκλησία τώρα είναι που πρέπει να αγκαλιάσει τον αμαρτωλό. Αυτό αποτελούσε πάντοτε το κέντρο της αποστολής της. Θα αγκάλιαζε έτσι όλον τον κόσμο, γιατί όλοι είμαστε αμαρτωλοί. Όχι να μείνει με τους καλούς ούτε με τους ημέτερους. Αυτό δεν λέει τίποτα.
«Ο Θεός ήλθεν αμαρτωλούς σώσαι». Δεν εννοώ βέβαια να μοιράσει συγχωροχάρτια ούτε να ευτελίσει την αλήθεια. Αλλά να προσφέρει κατανόηση και να ανοίξει τον δρόμο στους ειλικρινά μετανοούντες. Υπάρχει πιο φιλάνθρωπος λόγος από την παραβολή του ασώτου; υπάρχει μεγαλύτερη έκπληξη από τη συγχώρηση της πόρνης; υπάρχει μεγαλύτερη ελπίδα από την υποδοχή του ληστή;

Μέσα στις επόμενες ημέρες θα δημοσιεύσουμε και τα άλλα δύο μέρη της συνέντευξης του Σεβασμιωτάτου μητροπολίτη.

Καλά τον είχε μυριστεί ο Χριστόδουλος.!

Κυριακή, 8 Μαΐου 2011

 

Σταθερά και μεθοδικά ο Αρχιεπίσκοπος «ευλογεί» την κατοχική κυβέρνηση και τα μεγάλα εγκλήματά της.
 

Ο Ιερώνυμος όχι μόνο μένει απαθής μπροστά στα «συμβόλαια θανάτου» της Νέας Τάξης που εκτελεί η κυβέρνηση, με πρωτοφανή κακουργία, εναντίον της ελληνικής κοινωνίας και του λαού, αλλά και τα νομιμοποιεί με τις πράξεις και τα λόγια του και μάλιστα χωρίς ...καμία συστολή και ενδοιασμό.

Κατά την χθεσινή συνάντηση του κ.Παπανδρέου με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο τον Β΄, δυστυχώς επιβεβαιώθηκε για μία ακόμη φορά , πως το "έδαφος" πάνω στο οποίο πραγματοποιούνται οι συζητήσεις για θέματα που αφορούν τους πιστούς της Ελλάδας, είναι απολύτως άγονο.

Ο αντιεκκλησιαστικός και εν πολλοίς αντιχριστιανικός χαρακτήρας των τελευταίων κυβερνήσεων, είναι γνωστός και φυσικά έχει καταγγελθεί παντοιοτρόπως από τους Έλληνες Ορθόδοξους πολίτες.

Δεν περιμέναμε λοιπόν να "φυτρώσει" πάνω σε αυτό το "ερημοποιημένο" πνευματικά πεδίο συνάντησης ούτε ένα γαϊδουράγκαθο.

Αντιθέτως αυτό που προσδοκούσαμε από μια τέτοιου είδους "συνάντηση κορυφής", ήταν να δούμε τον Αρχιεπίσκοπό μας να καταθέτει στον πρωθυπουργό ένα "τελεσίγραφο" με τις θέσεις της Εκκλησίας πάνω σε όλα εκείνα τα ζητήματα τα οποία οι Έλληνες Ορθόδοξοι πολίτες θεωρούν "causa belli" (αιτία πολέμου).

Με το "καλωσόρισμα" στον Μακαριώτατο , ο κ. Παπανδρέου έθεσε εμμέσως τους "ορους" του πριν ακόμη αρχίσει η συζήτηση:

"Γ. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ: Μακαριώτατε, να σας καλωσορίσω και πάλι. Είναι ιδιαίτερη η χαρά μου που βρισκόμαστε σήμερα και, μάλιστα, σε μια δύσκολη στιγμή για τη χώρα, το ξέρετε κι εσείς πολύ καλά.
Μια δύσκολη στιγμή, η οποία χρειάζεται τη συνέργειά μας, τη συνεργασία μας, πάντα ο καθένας με τον ιδιαίτερο ρόλο του, το Κράτος και η Εκκλησία, για να μπορέσουμε να μιλήσουμε και να δώσουμε λύσεις στα προβλήματα, αλλά ιδιαίτερα να δώσουμε ελπίδα και αισιοδοξία..."

Είναι γνωστό, ότι η Ελληνική γλώσσα δεν είναι από τα αγαπημένα χόμπυ του κ. Παπανδρέου. Όμως αν πιστέψουμε την παροιμία "γλώσσα λανθάνουσα αλήθειαν λέγει" , τότε αυτά που είπε στο "καλωσόρισμά" του αποκτούν μια ειδική σημειολογική αξία.

Αναφερόμαστε στην χρήση της λέξης "συνέργεια" η οποία σύμφωνα με το λεξικό της νεοελληνικής γλώσσας ( βλ.εδώ) σημαίνει την "προμελετημένη βοήθεια που παρέχουν δύο ή περισσότερα άτομα στην προπαρασκευή ή στην εκτέλεση μιας αξιόποινης πράξης".

Δεν πιστεύουμε φυσικά ότι ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος είναι "συνεργός" του κ. Παπανδρέου,ασχέτως αν ο πρωθυπουργός δηλώνει ότι αυτό ακριβώς θα επιθυμούσε.

Ωστόσο η φράση "..Θα θέλαμε, λοιπόν, σήμερα, να συζητήσουμε πάνω σε θέματα κοινού ενδιαφέροντος και να πάρουμε αποφάσεις, που θα βοηθήσουν την καλύτερη πορεία και την ανακούφιση των ανθρώπων μας" από την απάντηση του Αρχιεπισκόπου δημιουργεί εύλογες απορίες σε όλους μας.

Διότι αν θεωρήσουμε ως "κοινή απόφαση" την ...διαβεβαίωση του κ. Παπανδρέου πως στο θέμα της Κάρτας του Πολίτη θα ...σεβασθεί τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών, ή πως για τα υπόλοιπα θα ορισθούν επιτροπές που θα τα εξετάσουν, τότε η λέξη "συνέργεια" δεν χρησιμοποιήθηκε απο τον πρωθυπουργό τυχαία ή εξ αιτίας μιας "αυτόματης" μετάφρασης της λέξης "synergy" απο την μητρική του γλώσσα.

Μήπως και τον Νοέμβριο του 2009, όταν ο κ. Παπανδρέου είχε επισκεφθεί τον Μακαριώτατο δεν έλεγε πάλι για σύσταση επιτροπών κλπ ("...είχαμε την ευκαιρία να ανταλλάξουμε απόψεις για πάρα πολλά ζητήματα που αφορούν στις σχέσεις Κράτους και Εκκλησίας, ώστε μέσα από τους διακριτούς μας ρόλους, να μπορέσουμε να τα αντιμετωπίσουμε με σοβαρό και αποτελεσματικό τρόπο. Συμφωνήσαμε βεβαίως ότι για να γίνει αυτό, θα διαμορφώσουμε επιμέρους Επιτροπές, και με θετικό πνεύμα θα μπορέσουμε να προχωρήσουμε σε αυτή τη σημαντική συνεργασία μεταξύ της Πολιτείας και της Εκκλησίας. " βλ. εδώ )

Πρίν απο λίγες ημέρες ο Μακαριώτατος σε συνέντευξή του στην εφημερίδα "Athens Voice" όταν ρωτήθηκε σχετικά με την Κάρτα του Πολίτη τόνισε με σημασία : " Έχουμε συνομιλίες με υψηλά ιστάμενα πρόσωπα. Υπάρχει η διάθεση και από τις δυο πλευρές να βρεθεί μια λύση " (βλ εδώ).

Δεδομένων των όσων διεμείφθησαν μεταξύ των δύο ανδρών, τίθεται το ερώτημα προς τον Μακαριώτατο ποιά είναι η λύση που προτείνει η πλευρά της Εκκλησίας , την οποία και εκπροσώπησε σε αυτήν την συνάντηση, στο ζητημα της επιβολής της Κάρτας του Πολιτη, στην επι της ουσίας κατάργηση του μαθήματος των Θρησκευτικών ή στον επιχειρούμενο δια της "πλαγίας οδού" χωρισμό της Εκκλησίας απο το Κράτος που επιχειρείται με την υφαρπαγή των χρημάτων των ενοριών, των μοναστηριών και των εκκλησιαστικών ιδρυμάτων μέσω της Τραπέζης της Ελλάδος;

Συμπερασματικά θα λέγαμε ότι απο την συνάντηση αυτή, μας δημιουργήθηκαν περισσότερες ανησυχίες από όσες μας εχει προκαλέσει η μακροχρόνια "απραγία" της διοικούσας Εκκλησίας σε σοβαρά ζητήματα όπως αυτό της Κάρτας του Πολίτη που απειλεί "εδώ και τώρα" την ελευθερία και προσβάλλει βάναυσα τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των Ορθοδόξων Ελλήνων πολιτών.

Ευτυχώς η Αγία μας Εκκλησία διοικείται με συνοδικό σύστημα και έτσι ελπίζουμε ότι σε λίγες ημέρες που θα συγκληθεί εκτάκτως η σύνοδος της Ιεραρχίας, οι Επίσκοποί μας θα αρθούν στο ύψος των περιστάσεων, αφουγκραζόμενοι την φωνή των πιστών, και θα πούν, όπως και οι Αγιορείτες Πατέρες μας, ένα βροντερό ΟΧΙ στην Κάρτα του Πολίτη και σε κάθε άλλο σχέδιο της Νέας Τάξης Πραγμάτων ,που υλοποιεί πρόθυμα και ερήμην του ελληνικού λαού η παρούσα κυβέρνηση.

Ο καιρός του πράττουμε "βλέποντας και κάνοντας" παρήλθε.

Τώρα ήλθε η ώρα, που όλοι οι Ιεράρχες μας , σαν αληθινοί ποιμένες, πρέπει να σταθούν στο πλάϊ μας και να μας οδηγήσουν στην Ανάσταση με τον τρόπο που επιβάλλει η Ιερή μας Παράδοση και η Αποστολική τους ευθύνη. 
Κατά την πρόσφατη συνάντησή του με τον πρωθυπουργό, ο αρχιεπίσκοπος ξεπέρασε κάθε όριο: Συνέργησε στο έγκλημα της κυβέρνησης και του δωσιλογισμού ανοικτά και ξεδιάντροπα.
Εδώ η Ελλάδα έχει σαρωθεί από το ένα άκρο μέχρι το άλλο από τα εν ψυχρώ εκτελεσθέντα εγκλήματα της κυβέρνησης και ο Αρχιεπίσκοπος σπεύδει πάλι να νομιμοποιήσει, με την παρουσία του, αυτή την κυβέρνηση και να ψελλίσει το ίδιο γνωστό τροπάριο: «...Θα θέλαμε, λοιπόν, σήμερα, να συζητήσουμε πάνω σε θέματα κοινού ενδιαφέροντος και να πάρουμε αποφάσεις, που θα βοηθήσουν την καλύτερη πορεία και την ανακούφιση των ανθρώπων μας» (σε όλες τις συναντήσεις τα ίδια λέει).

Εδώ ο πρωθυπουργός της χώρας συλλαμβάνεται επ’ αυτοφώρω και κατ’ εξακολούθηση να πουλάει θηριώδη ψεύδη και να εξαπατά ασύστολα τον ελληνικό λαό και ο Αρχιεπίσκοπος σπεύδει να ευλογήσει, για άλλη μια φορά, αυτό το ψεύδος και αυτή την απαστράπτουσα απάτη…

Ακόμα χειρότερα: Ο Αρχιεπίσκοπος «ευλογεί» μια κυβέρνηση ΟΧΙ απλώς δεδηλωμένα και φανατικά εχθρική προς στην Ορθοδοξία (όλες οι πράξεις της το αποδεικνύουν), αλλά και αυτή την ώρα που ετοιμάζεται να εκτελέσει το «συμβόλαιο» της Κάρτας του Πολίτη και ακόμα, να εκτελέσει και ένα άλλο «συμβόλαιο» κατά της Εκκλησίας: Την «αξιοποίηση» (εκποίηση και ξεπούλημα) της Εκκλησιαστικής περιουσίας (περιουσίας του λαού) και την αφαίρεση, αφαίμαξη και λεηλασία των εκκλησιαστικών καταθέσεων…

Αυτήν την ώρα, λοιπόν, ο Ιερώνυμος, συναντιέται με τον πρωθυπουργό για να δηλώσει με θράσος την υποταγή του και τη συνέργειά του στις αποφάσεις της κυβέρνησης για «την ανακούφιση των πολιτών μας»!!!!!!

Όταν συναντιέσαι αυτή την ώρα με τα κυβερνητικά ανδρείκελα τα οποία πρακτικά προωθούν και τα έσχατα «συμβόλαια θανάτου» της κοινωνίας, αλλά και της Εκκλησίας, δίχως ούτε καν να ψελλίζεις μια αντίθεση, αυτό σημαίνει ότι η συνάντηση γίνεται για να υπογράψεις, απλώς, τη ληξιαρχική πράξη θανάτου…

Ο Αρχιεπίσκοπος ανοικτά και ανενδοίαστα, ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ και ψυχρά, συνεργεί στο έγκλημα της κυβέρνησης, το στηρίζει και το «ευλογεί»…

ΟΛΑ τα άλλα περί «ανακούφισης των πολιτών» είναι φούμαρα, σαν και αυτά που μας αραδιάζει καθημερινά ο Παπανδρέου.

Διαβάστε το αποκαλυπτικότατο άρθρο του «Κλασσικοπερίπτωση»:
http://klassikoperiptosi.blogspot.com/2011/05/blog-post_2866.html

Συνάντηση Παπανδρέου - Ιερώνυμου Β΄: "..συνέργεια" , "..συνεργασία" ή απλώς ...αλληλοκατανόηση;

http://resaltomag.blogspot.com/2011/05/blog-post_08.html 

http://politika-gr.blogspot.com/2011/05/blog-post_9525.html

emprosdrama.blogspot.com

 

Δεσμεύουν τις καταθέσεις των Ενοριών της Εκκλησίας με ενεργοποίηση αναγκαστικού νόμου του... 1950!

Κυριακή, 1 Μαΐου 2011 

Σε αναβρασμό είναι η Εκκλησία μετά το τελεσίγραφο να μεταφερθούν όλοι οι λογαριασμοί που έχουν Ενορίες, Μοναστήρια και Εκκλησιαστικά Ιδρύματα σε ιδιωτικές τράπεζες στην Τράπεζα της Ελλάδος, με την ενεργοποίηση αναγκαστικού νόμου του... 1950!

Πρόκειται ουσιαστικά για δέσμευση, αφού πλέον θα τα διαχειρίζεται η Τράπεζα της Ελλάδος.

Οι Μητροπολίτες έχουν ξεσηκωθεί και όλοι είναι μια γροθιά και θεωρούν casus belli την ενέργεια αυτή της κυβέρνησης, διότι ασφαλώς ο διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος δεν κινήθηκε από μόνος του, θα του το ζήτησε ο υπουργός Οικονομικών, που ψάχνει αγωνιωδώς για κανένα ευρώ.

Έτσι, με έναν νόμο που ψηφίστηκε πριν από εξήντα χρόνια (!) ζητείται από την Εκκλησία να μεταφέρει μέχρι το τέλος του χρόνου σε συγκεκριμένο λογαριασμό της Τράπεζας της Ελλάδος ακόμη και το ευρώ που ρίχνει ο κόσμος στο παγκάρι για το κερί!

Για την «εξυπηρέτηση» που θα κάνουν οι Ενορίες, τα Μοναστήρια, οι Μητροπόλεις και τα εκκλησιαστικά ιδρύματα θα παίρνουν... ομόλογα του Δημοσίου και έναν τόκο ψίχουλα, που δεν θα είναι ο τρέχων τόκος.

Τους δίνουν πάλι καλά το... δικαίωμα να κρατούν τα χρήματα που χρειάζονται για το ρεύμα, την αγορά των κεριών, τα τηλέφωνα και τους μισθούς των νεωκόρων.

Μόνο τα απολύτως απαραίτητα, δηλαδή, για να λένε πως τους επιτρέπουν να λειτουργούν. Ούτε φιλανθρωπίες ούτε κοινωνικά έργα.

Και βεβαίως κανένας λόγος για αναστηλώσεις ναών και καμπαναριών... Να βάλουν ένα κεραμίδι... Το πρόβλημα είναι τεράστιο και οι πιέσεις που ασκούνται τους τελευταίους έξι μήνες στην Ιεραρχία είναι ασφυκτικές.

Γι’ αυτό και η απαίτηση της δέσμευσης των καταθέσεων των ΝΠΔΔ είναι το μέγα, το καίριο θέμα που θα προταχθεί από την Εκκλησία στη συνάντηση που θα έχουν ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και οι συνοδικοί Μητροπολίτες με τον πρωθυπουργό στο Μέγαρο Μαξίμου.

Από το φθινόπωρο είχαν ξεκινήσει οι πιέσεις στην Εκκλησία για να μεταφέρουν Ενορίες, Μοναστήρια και Ιδρύματα τις καταθέσεις τους στην Τράπεζα της Ελλάδος, που ουσιαστικά αποτελεί δέσμευση.

Αυτός ήταν και o λόγος που αναγκάστηκαν στην τελευταία συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου να ζητήσουν επιτακτικά το ραντεβού με τον Γ. Παπανδρέου, προκειμένου να θέσουν τις αντιρρήσεις τους και να πάρει θέση ο πρωθυπουργός.

Θα καταρρεύσει το φιλανθρωπικό έργο

Όλα ξεκίνησαν τον περασμένο Οκτώβριο, όταν έφτασε σε όλα τα εκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου (ΝΠΔΔ), δηλαδή τις Ενορίες, τις Μητροπόλεις, τις Μονές και τα Εκκλησιαστικά Ιδρύματα, μια επιστολή της Marfin Egnatia Bank.

Στην επιστολή γινόταν γνωστό πως όλα τα διαθέσιμα χρήματα των ΝΠΔΔ της Εκκλησίας θα μεταφέρονταν κάθε 15 και 30 κάθε μήνα σε συγκεκριμένο λογαριασμό της Τράπεζας της Ελλάδος, σε εφαρμογή του άρθρου 5 του αναγκαστικού νόμου 1611 1950.

Τι λέει αυτός ο νόμος; Πως n Τράπεζα της Ελλάδος έχει το δικαίωμα να δεσμεύει τους λογαριασμούς των νομικών προσώπων δημοσίου δικαίου (και της Εκκλησίας) και εκείνα να μπορούν να κρατούν μόνο όσα αποδεδειγμένα απαιτούνται για τα λειτουργικά τους έξοδα.

Ψίχουλα, δηλαδή, και μόνο για τα άκρως απαραίτητα. Ούτε για συσσίτια ούτε για οικονομικά βοηθήματα του λαού, που κάθε μέρα οι ανάγκες του γιγαντώνονται και το ηθικό του κατακρημνίζεται και βλέπει ως τελευταίο αποκούμπι του την Εκκλησία.

Ακολούθησαν ανάλογες επιστολές της ATEbank και του Ταχυδρομικού Ταμιευτηρίου, που γνωστοποιούσαν την ίδια απαίτηση για λογαριασμό της Τράπεζας της Ελλάδος.

Η Νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος απάντησε με επιστολή της στις 4 Φεβρουαρίου στην Τράπεζα της Ελλάδος.

Τόνιζε πως δεν μπορεί να εφαρμοστεί στα εκκλησιαστικά ΝΠΔΔ ο συγκεκριμένος νόμος του 1950, καθώς δεν επιχορηγούνται από τον κρατικό προϋπολογισμό, δεν διαχειρίζονται κρατική περιουσία και είναι νομικά πρόσωπα μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα που αυτοχρηματοδοτούνται και πραγματοποιούν κοινωνικό και φιλανθρωπικό έργο.

Στην επιστολή τους αναφέρουν πως ανάλογη ερμηνεία είχε δοθεί και από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για παλαιότερες υποθέσεις που είχαν εκδικαστεί και αφορούσαν μοναστηριακές περιουσίες, τονίζοντας πως η Εκκλησία είναι, όπως προβλέπει το Σύνταγμα, αυτοδιοικούμενη και ο Επίσκοπος μόνος αρμόδιος για τα οικονομικά της θέματα.

Στις 9 Μαρτίου ο Γ. Προβόπουλος απέρριψε τις αιτιάσεις της Εκκλησίας λέγοντας πως και τα εκκλησιαστικά ΝΠΔΔ εμπίπτουν στο ρυθμιστικό πεδίο του αναγκαστικού νόμου.

Σύμφωνα με την άποψη που εξέφρασε το Νομικό Συμβούλιο της Τράπεζας της Ελλάδος, η μεταφορά στην Τράπεζα της Ελλάδος των διαθεσίμων κεφαλαίων της Εκκλησίας και των ΝΠΔΔ που την απαρτίζουν είναι υπό το ισχύον νομοθετικό πλαίσιο υποχρεωτική ), όπως καταγράφεται στα πρακτικά συνεδριάσεως στις 16 και 21 2 2011.

Άφηνε μόνο ένα χρονικό περιθώριο στην Εκκλησία, να συμμορφωθεί στην εφαρμογή του νόμου μέχρι το τέλος του χρόνου!

Δηλαδή, μέσα στους επόμενους έξι επτά μήνες θα πρέπει κάθε Ενορία, Μοναστήρι, Μητρόπολη και Εκκλησιαστικό Ίδρυμα να παραδώσει μέχρι και το τελευταίο του ευρώ στην Τράπεζα της Ελλάδος, που θα κάνει τη χρηστή διαχείριση έναντι... πινακίου φακής και ενός τόκου που θα καθορίζεται μονόπλευρα και κατά το δοκούν!

Στο Νομικό Συμβούλιο της Τράπεζας Ελλάδος μετέχουν οι καθηγητές Ιωαν. Καράκωστας πρόεδρος και Ε. Περράκης, Ν. Αλιβιζάτος, Δ. Τζουγαννάτος και ο διευθυντής Π. Αδαμόπουλος μέλη. Γραμματέας ήταν ο δικηγόρος Θ. Κοντοβαζαινίτης και εισηγήτρια η δικηγόρος Δ. Δεληπέτρου.

Συγκαλείται η Ιεραρχία

Η εφαρμογή του νόμου 1611 αποτελεί κόκκινο πανί για την Ιεραρχία.

Οι Μητροπολίτες είναι αναστατωμένοι αλλά και έτοιμοι να συγκρουστούν μέχρι τέλους αν εφαρμοστεί η δέσμευση των διαθέσιμων κεφαλαίων που έχουν στα ταμεία τους οι Ενορίες, τα Μοναστήρια και οι Μητροπόλεις.

Και αυτό θα θέσουν ως προτεραιότητα στη συζήτηση που θα έχουν ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και οι Μητροπολίτες Ελάσσονος, Σάμου, Καισαριανής και Νέας Σμύρνης με τον Γ. Παπανδρέου.

Σε αυτήν την κρίσιμη στιγμή για την Εκκλησία που κατ' άλλους είναι και το πρώτο σημαντικό βήμα για τον χωρισμό της Εκκλησίας από την Πολιτεία όλοι οι Ιεράρχες είναι ενωμένοι.

Από κοινού μελετούν κάθε πιθανή λύση και τις απαντήσεις που θα πρέπει να δώσουν αν επιμείνει η κυβέρνηση στον νόμο θα τις αποφασίσουν στην προγραμματισμένη συνεδρίαση της (μεγάλης) Συνόδου της Ιεραρχίας που θα γίνει στα μέσα Μαΐου, όπου όμως θα κυριαρχήσει π τελεσιγραφική απαίτηση για την στην ουσία δέσμευση των καταθέσεών τους.

Θα τεθούν και οι δυσκολίες που θα προκύψουν από την εφαρμογή του νόμου, που θα δώσει τη χαριστική βολή στην Εκκλησία.

Γιατί δεν πρόκειται μόνο για τις καταθέσεις των μητροπόλεων και των κεντρικών ταμείων της Εκκλησίας (που δεν ξεπερνούν τα 50 εκατ. ευρώ) που θα μπουν υποχρεωτικά στον λογαριασμό της Τράπεζας της Ελλάδος.

Με αυτά άλλωστε δεν λύνεται κανένα πρόβλημα, αφού το ποσόν είναι σταγόνα στον ωκεανό, μπροστά στα χρέη της χώρας.

Πρόκειται και για τα χρήματα που έχει η κάθε ενορία στην άκρη προκειμένου να κάνει το φιλανθρωπικό και το κοινωνικό της έργο, να δίνει ένα βοήθημα ή να κάνει μια αναστήλωση.

Όλα αυτά ματαιώνονται και τα χρήματα θα τα διαχειρίζονται κατά το δοκούν κάποια κέντρα εξουσίας. Όπως έγινε κάποτε και με τα αποθεματικά των ασφαλιστικών ταμείων που «επενδύθηκαν» στο χρηματιστήριο και σε ομόλογα. Με τα γνωστά αποτελέσματα…!

romfaia.gr  και  logia-starata@blogspot.com

"ΘΑ ΠΟΥΛΉΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΝΤΉΛΙΑ ΜΑΣ ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΘΕΊ...'

16 Απρίλιος 2011 

ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΟ ΠΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΙΠΕ... "ΘΑ ΠΟΥΛΉΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΝΤΉΛΙΑ ΜΑΣ ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΘΕΊ...'